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冬游乐山峨眉山

http://www.mipang.com时间:2011-02-23  来源:米胖旅游网  点击:4109
乐山峨嵋纪行

天府之国四川,有良多令人入神的自然景不美观,我自己就曾经在1998年国庆节之后与几个伴侣一道特意去过的黄龙九寨沟,2002年冬天,人缘际会,跟公司的一帮同事上了一趟青城山。更早的时辰,年夜约10多年前,在出差的空档里,曾经去过离重庆不远的年夜足县宝顶年夜佛,都留下深刻的印象。其实,在曩昔八年时刻里,除了2003年和2001年破例,每年都去一趟成都,每回都在周末的时辰返回广州,却从来没有有意识、有打算地去旅游过。可是,2004年12月中旬,再次因故到成都,便事先计画了去一趟乐山和峨嵋山。

出发的前一天,即17日,持续数日阴霾密布的成都天空终于呈现了太阳,气温也较着地回升了良多,可是到了18日出发的那一天,一年夜清早整个成都就又被浓雾紧锁了起来。也不知道是真是假,原本说好一早出发的司机打电话来,推诿说年夜雾满盈,高速公路可能是以封锁,与其清早出发在通俗国道上爬行,还不如等年夜雾消逝之后在高速公路上飞驰。看着时刻还早,便约了一位伴侣,去清凉的武侯祠逛了一圈。十一点,司机终于呈现。

年夜雾似乎根柢没有消逝的迹象,至少跟曩昔几天没有太年夜的分袂,但能见度并不很差。司机概略为了暗示歉意,拿了一只柑子出来,也便不客套地剥开送进嘴里,意外地十分甘甜。这一路上,除了进入乐山市区前经由一所黉舍的时辰,被横七竖八地停放在那儿那里等着接后世下课的车辆切断了一阵子,十分顺畅,下战书一点前就赶到了乐山年夜佛地址的江边。

乐山城和三江交汇的江面都笼盖在灰灰的薄雾里。简单地吃过午饭,便起身筹备穿过马路进入景区,却被两位貌似善良的妇女蒙骗到了不远处的此外一个进口,说是“东方佛都”,踌躇之后仍是抉择不折回去走正道,径直买票进去了。

所谓的“东方佛都”,不外是有人试图操作乐山年夜佛响当当的名号,弄一个酬报的景不美观来骗一点钱,据说是私人投资兴建的,在山壁上粗线条地勾勒了一尊卧佛,并凿了一些洞窟,模拟了几个中国石窟的佛雕,但都十分粗燥,而且因为地质前提差劲,洞壁上不竭渗出水来,一些处所甚至生满了滑腻腻的青苔。

处所也不年夜,很快就山穷“佛”尽。在一块相对空旷的山坳里,依山凿建了一个洞窟,概略是模拟莫高窟,上边也有一尊佛,高屋建瓴的石佛似乎无聊至极,不觉写意地俯视着一段陡峭的石阶。至此,导游蜜斯也就挥手道别,折回进口去期待下一个受骗的旅客了。

一口吻爬完石阶,来到佛前,除了气喘吁吁,似乎没有一丝半点的感受。或许,十多年前建筑的现代人工景不美观自己就给一切都打了折扣。

钻过一段地道,踏着给轻雾浸润得湿淋淋的石阶,穿过了一片树林,很快就来到此外一个进口。这才是正宗的乐山年夜佛景区的后门。在这里购票,健忘了拿回找赎的零钱就进去了。事后想起来,工作人员明明发现了我的疏忽,却有意地追问是否已经检票,吸引我的注重力,似乎跟佛的本意天良、本意相去甚远。

进门后有两条相反标的目的的路,一边通往乌尤山上的乌尤寺,一边则直奔年夜佛,考虑到一路头华侈的时刻,便毫不踌躇地选择了后者。先是经由一处碑林,当然没有西安的那么壮不美观,良多诗碑都是现代的,搜罗被良多人诟病的四川文人郭沫若。经由一段山路和一群群嘈杂不休的旅客,很快就到了年夜佛近前。

来到年夜佛近前,切确地说其实是到了与乐山年夜佛的侧脸齐截高度的处所。年夜佛头上顶着灰黑色的发髻,像叠起来的一堆螺蛳。虽然事先就体味到发髻傍边暗藏了设计巧妙的排水系统,但没有看出个所以然来,甚至连耳朵背后的排水沟也不曾发现。

年夜佛近前游人如鲫,年夜多是给导游的各色旗号招引过来的,忙不迭地对了年夜佛的巨年夜脸庞摄影,甚至争相效尤,亵渎地用手凭空点住年夜佛的鼻子,或者触摸年夜佛的耳轮,急于证实“到此一游”的热情似乎压服了一切其他的思惟,甚至对于佛的敬畏和跪拜。或许,年夜佛自己显得不真实,世俗化,淡化了旅客的崇敬。

年夜佛斜后侧的凌云寺里,也挤满了各路旅客,无数只脚无序地跨过高高的门槛,整个梵刹更像因为美化情形的目的而迁入室内的自由市场,更显得一幅“金钟年夜镛扣无不应、泰山斗极仰止弥高”的对联有些浮泛和夸张。

原本也想借佛脸为自己增光,拍张一介旅客的照片,但似乎所有的旅客都有同样的心思,而且有人专门在那儿那里出租小小的木凳,供游人站上去照像,并因而独霸了一些概略最具有摄影留念价值的角度和空间,不巧又赶上了几个旅游团蜂拥而至,几乎没有插针的裂痕,无奈之下便抛却了,改而循着陡俏、狭小的石阶和栈道攀下峭壁,从低处仰视据说有71米高的年夜佛。到了年夜佛脚下,看到他巨年夜的脚面和脚趾,禁不住抽出相机来拍了一张照片。

从脚下瞻仰,年夜佛显得有些拙笨,似乎年夜而无神,不知道这是不是旅客缺乏敬意的启事地址。据说,最佳的不美观佛地址在三江汇流的对岸,但在如斯年夜雾满盈的天色里,概略只能看到一点影子。江心的沙洲,就距离和角度而言,或许是年夜雾天色里不美观佛的最佳位置,而且简直有几小我影在蠕动,禁不住有些憧憬,但即便后来分开景区探询再三,也不得体例,据说可能是当地人自己绕行或者划船曩昔的,只好抛却了全力。

经由一段栈道,从头绕回年夜佛的头顶,然后往出口去。经由几处所谓的景点,好比龙潭虎穴、兜率宫等等,都十分的牵强和勉强。让人感应感染到在一个旅游景点里行使消费权力的旅客身份。

分开乐山,赶到峨嵋山下,时刻尚早,于是先去游历山脚下的报国寺

虽说峨眉山是中国四年夜释教名山之一,与五台山九华山普陀山齐名,但我自己尚且是第一次知道,真是目光如豆。不外,沾了峨眉山的光,旅客如云,显得喷香火很旺。暮色渐浓起来,旅客争相买来点燃的喷香烛便在空中舞动妖艳、媚态万端的火苗,十分怪异。在铁架前不雅察看火苗的时辰,注重到有一家三口藏族服装服装,背着干粮或者什么进来,渐渐地往里而去。后来又有一个年青的喇嘛,脚上踏着麻鞋,在烛火前祝祷了片霎,也进去了。

不外,在进入山门后的第一座殿堂,赫然发现客厅的所谓收费尺度,居然也有的带洗手间的自力尺度间,收费似乎也跟一般的酒店毫无二致,这倒有些不像出乎意料,若干好多与一般的梵刹、我们想象傍边的梵刹有些距离。概略因为峨眉山是普贤菩萨的本山(世俗所谓的老家、老巢?),这里供奉的也是普贤菩萨,而且骑在一只年夜象身上,这也跟其他寺庙、至少过往自己所到过的寺庙完全分歧。

在寺庙里,自己按例没有叩拜,没有为自己的贪心寻找一个安身之处,而更多的是注重门柱上的对联,并尽可能地抄录了一些。好比良多寺庙里都有的那一副,在这里稍稍有些变换:启齿便笑,笑古笑今,凡事一笑置之;年夜肚能容,容天容地,于人无所不容。报国寺还出了一些通俗易懂的板报,其中有一篇主持搜肠刮肚的文章,年夜意是说信佛与孝顺怙恃并不矛盾,甚至内外如一,并引用或者编写了这么一副对联:堂上有佛二尊,懊恼世人不识,不用金彩装成,亦非旃檀雕镂;只看此刻爹娘,即是释迦弥勒,若能供养得他,何用做别好事。这副对联虽然平白,而且不算工对,却发人深省。

当夜住在护国寺旁边的凤凰湖酒店,奇异的是从年夜堂到本成分配在3楼的房间,居然要下两层楼,而不是相反。后来撩开窗帘望出去,发现酒店的房间似乎依山而建。晚上去一处私人开的旅游餐厅吃饭,并打算第二天的行程。虽然年夜年夜都人都说这个季节年夜雾满盈,建议不要去山顶,但仍是抉择一年夜夙起床登金顶

也是在护国寺四周的一个十分现代化的博物馆,看到一些峨眉山的介绍,说山名来自“两山相对如蛾眉”,而唐代诗仙李白写下平实的诗句:蜀国多仙山,峨嵋邈难匹。只是不知道所谓的两山,是否即是峨眉山自身。

第二天早晨六点多钟起床来到年夜堂,发现外边漆黑一片,赶到四周的汽车站,开初觉得还没有开门,却发现已经有人期待在那儿那里,正所谓莫道君行早,更有早行人,而且很快便逐步多起来。不外,车站候车室里的柜台还紧紧地锁着。七点整,起头排队进站,依次坐上一辆中巴,并很快满座并发车。而在十多个小时之前,还担忧清早凑不到足够的人数,要无奈地期待很长一段时刻。到了冬季,通俗车辆在打点了手续之后,可以上到峨眉山半山腰的“零公里”,再往上只有搭乘峨嵋山独家经营的专线汽车,此外一个选择即是徒步,但概略良多人跟自己一样,时刻上不许可。

汽车在黑黝黝的山里蜿蜒爬行了半个多小时,透过车窗才隐约约约地看到外边黑幢幢的树木影子,又过了一些时刻,才朦朦胧胧地看到不远处的山雾,时薄时浓,让人喜忧交替,不时想起曩昔几天里别人的忠言:山顶可能年夜雾满盈,什么也看不见。

车子终于到了“零公里”,下车在蒙蒙细雨中排队采办进山的门票,原本还需要摄影,但不知道是工作人员贪睡,还没有来得及打开摄影的电脑,仍是真像他们声称的,是电脑呈现了故障,只好上车,继续上山。

车子再次停下,到了终点“雷洞坪”。一下车,严寒的空气就一会儿穿透了身上的衣服,毫不客套地辚轹多年来已经完全顺应了温润天色的肌肤,禁不住打了个寒噤。这里的商贩一个个裹着草绿色的军年夜衣,凑过来兜揽旅客租借或者采办御寒的衣服。接管了下车后的瞬间考验,自己心里起头嘀咕起来,但一番短暂的心里斗争之后,决计考试考试一下自身的承受能力,便三步并作两步地踏着铺砌得十分平整的石阶向山上去。据地图介绍,“雷洞坪”到搭乘上山缆车的“接引殿”,有1.5公里长,石阶路双方高矮纷歧的树木,概略给凌冽的空气冻僵了,一动不动。为了驱除严寒、或者严寒难耐的恐怖感受,几乎是小跑着一路向上爬,觉得将死后的旅客甩开了很远,但不时回头去看,却发现年夜都紧紧地跟在后边,概略也是出于对于严寒的需要吧。继续向上,很快发现白色的云雾已经滑到自己脚下,而不是半山上那样环抱在左近。

“接引殿”也偏僻清的,旅游旺季供旅客排队轮候的几排绕行的栏杆看上去也孤零零的。从那儿那里俯瞰云海,可以看到近处高耸入“天”(而非“云”)的伟岸松树,和绵亘云海的黑黝黝的山峦,让人思疑那就是小说《西纪行》里描画的仙山。

缆车候车室也偏僻清的。因为无论上行或下行缆车,都是等到旅客坐满之后才开行,被迫期待了20来分钟,直到稍晚一些出发并达到的专线车辆上的旅客陆续呈现了,才坐上了缆车。缆车上有司乘人员,是一位年青的蜜斯,身上裹着羽绒衣,还没有等她将车门关上,缆车就轻轻地滑了出去。正像别人描述的,十分平稳。

山顶阳光辉煌,跟山下、山腰全然两个世界。走出缆车停靠的年夜楼,透过暗绿色松树的枝梢,一眼便注重到远处的云海,以及更远处油画一般的白皑皑的雪山,据说那就是贡嘎雪山。几乎每小我都发出兴奋的惊呼,并几回按动相机的快门。山顶上似乎有两处景不美观,金顶和万佛顶。因为是旅游淡季,金顶上的金殿(?)被围起来装修,而万佛顶需要搭乘单轨电车游览,便抛却了。山顶背阴的处所积着点缀似的雪,石阶上偶然还能看到一点冰凌,但山顶却一片眩目的阳光。

金殿在装修,不知道它原本是何面容,但金殿侧下方的“卧云禅院”和“玉佛殿”却有些破败,烟囱从历尽沧桑的木窗角落探出来,看上去更像简陋的集体食堂。有一个老僧人坐在山墙边的凳子上,跟一个俗家人在说些什么,概略因为没有几小我,四周显得十分静谧、安详,让人心里坦荡、空寂,也纯正起来。而且,在阳光的普照之下,身上似乎逐步地有了暖意,甚至需要打开夹克的拉链。

在金殿侧后方的一块叫“金刚嘴”的岩石四周,远望向阳处一望无际的云海,禁不住有些飞鸟的感动。云海洗澡着阳光,反射出刺眼的银光,幻化出此外一个只有在神化小说里才可能呈现的仙境,让人神往,又让人怅惘。切近山崖的云雾,似乎在慢慢地升腾,来安抚倦怠的心灵,潮湿干涸的眼睛。

“雷洞坪”海拔2540米,十分严寒,但到了山顶、海拔3099米的处所,却因为阳光而和暖了良多。不外,在缆车站四周小跑几步,便骤然感应太阳穴有些胀痛,概略就是高海拔的一个trick吧。却是玉佛殿门口的一幅对联可以用来聊以自慰:无惑欠亨想见佛光须诚心,随愿所成要登圣境莫辞劳。幸好,如常的行走倒不会有出格的感受。

后来从峭壁边上的山道折回缆车站的时辰,注重到护栏上的铁链挂满了林林总总的锁,觉得是青年男女爱意盟誓的象征----连心锁,但继续下行,发现一对年夜锁雕塑,周边的铁链上也挂满了数不胜数的锁,才特意去发现它的正式名字,原本是“通灵锁”,而再低处的一个小店里就在出售小锁。

从头搭乘缆车下山的时辰,整部车里只有两个乘客,还有一个就是司乘蜜斯。缆车一路渐渐下滑,看到白色的云雾在阳光的烘焙下慢慢升腾,并终于将缆车揽进虚幻的酥胸里。禁不住再次信用夙起的些许辛勤,否则晚了上山,概略真的会像良多人预言的那样:山顶上年夜雾满盈,什么也看不见。当然,更主要的是,还需要赶时刻。

从接引殿回雷洞坪的下山路,意外地湿淋淋的,伸展而上的雾,以及雾的温润,潮湿了树木的枝梢,枝梢上凝聚了一夜的凉气概略也融化了,酿成一个个晶莹剔透的露珠,并最终滴落,像是淅淅沥沥而落的雨滴。上山时经由的峭壁边上,十来米开外的树木此刻只剩下一个朦胧的影子,稍不小心就可能疑心“山里才一日,世上已千年”的传说并非虚无缥缈的神话。独一能够钩起两个多小时前上山时的回忆的,概略就是漫山袭来的寒意,虽然没有早晨那么凌冽。

终于回到雷洞坪,并按照工作人员指示坐上一辆中巴,蜷缩在座位里裹紧身上的衣服。虽然已经有一年夜堆专线车辆期待在那儿那里,因为还有空位,车子便迟迟也不愿出发,足足等了半个小时,经由三番五次的催促,才终于向山下开动了。雾似乎更浓了,也是以终于肯在相当水平上原谅专线车辆的垄断了。好在过了零公里之后,雾似乎没有那么浓,车速也快了些。从雷洞坪出发一个小时后,达到地图上标示的万年寺泊车场。

泊车场很空旷,稀少的几小我影在阴湿的天色里更闪现出四周的偏僻,不外,也能想象得出旺季里人头簇簇的喧哗。在那儿那里的餐馆里吃了一碗鸡蛋面,和半碟青菜,破耗不足十元钱,用时不足一刻钟,都做了最年夜限度的节约。尔后在那儿那里搭乘缆车,上万年寺。这里不用期待,因为缆车是固定在缆绳上、一向回转(轮回?)不竭的那种,每个车厢可以容纳六小我,但年夜多都空空荡荡的,迎面过来的也年夜多空无一人。因为年夜雾满盈,虽然经由一些恬适而斑斓的自然景不美观,自然却又自成一统的草、木与山,却没有法子将它们收入相机来,若干好多有些遗憾。

旅行社举荐的峨嵋山旅游分A、B线,上层路线是去金顶,中层路线是到万年寺,此次若干好多有些贪心,试图熊掌和鱼兼得,但时刻上似乎严重一些。

下了缆车,是一段湿淋淋的林荫路,据说上午曾经下过雨。不外,鉴于在雷洞坪的经验,觉着不必然就是山下惯常所说的那种雨,更多的可能是雾。

上了几十个宽敞而平整的台阶,便在白皑皑的年夜雾中隐约看到寺门牌匾上“万年寺”几个字。为了节约时刻,请了一个导游年夜嫂,但如同别处,她尽职地起头机械背书,在游人稀少、静谧得有些虚幻的寺院里便非分格外的聒噪,便只好不竭地轻声打断她,提醒她默默跟着酒行,若是有什么问题,会自动问她的。不外,也幸好有这么一位导嫂,得以体味到万年寺原本叫普贤寺,后来改称白水寺,又改称白水普贤寺,最早建于东晋时代的399年,到了明朝万历28年(据说是1601年),明神宗为了给太后祝寿,便生生地将寺名改为“圣寿万年寺”。

这座后来改称万年寺的寺庙是模拟印度的一座热拉寺建造的,最怪异的部门是无梁砖殿,据说16.5米见方,高18米,中心是一座巨年夜的普贤菩萨驭象泥像,十分宏伟。无梁殿上圆下方,不知道是不是取自古代中国天圆处所的认知,或者纯粹是一个巧合,因为只有这种结构才可能“无梁”。供奉普贤菩萨,菩萨驭象,都跟护国寺一致,只是加倍雄宏。象入佛门,想来是直接管印度的影响吧,当然不敢妄自判定这里比华夏地域更早、更直接地输入了正宗的印度释教。象是素色的,但绕到象尾发现,白色年夜象的左尻被游人祈求祝福护佑的手抚摩得露出黑褐的“本色”来。

不知道是否跟峨嵋山相呼应,这里有一座“巍峨宝殿”。至于年夜雄宝殿里的三身佛,倒仍是分袂代表曩昔、此刻和未来,据说所谓的三身,分袂是报身、法身和应身,至于是不是别处所说的燃灯佛、释迦牟尼和弥勒佛,则没有去印证。虽然寺里有一句“一诚本自心喷香达”,却依然没有进一支喷香蜡、也没有燃一支心喷香祈祝些什么。

万年寺据说一向喷香火很旺,所以屋檐下吊挂的年夜木鱼嘴巴朝着寺门,暗示前来挂单的游僧可以免费吃住。在寺里常住的,还有白水池栏杆上的石蛙。据说池里的蛙有琴师的本事,能鼓琴音,所以又叫琴蛙,但除了倒影在池面的垂柳,并不曾看见琴蛙,更不知道是否真有所谓琴音传出。但据世俗一点的设法,有一泓池水在左近,却是失踪火时保寺护庙的根柢。

从白水池一侧往外走,有一个舒适的院落,拱形门洞两侧和里外有几株树,形销骨立的枝梢上开满了黄色的小花,四周便散漫了浓烈的幽喷香。不记得是不是茉莉花。因为一向在意时刻,生怕担搁久了无法赶回成都搭乘黄昏的班机回去,所以脑与心的空间似乎一下收窄了。这应该是游历人世仙境的年夜忌。

分开万年寺,面临两种选择,一是搭乘缆车原途返回然后下山,一是徒步沿石阶路下山,到五显岗后搭车下山。稍事踌躇之后选择了后者

一路下山,石阶并欠好走,因为年夜年夜都台阶短促而且低矮,概略更适合上山而不是下山。沿路过由白龙洞,并没有勾留,到了清音阁,则特意绕了进去,并上了陡峭的台阶。不外,庙堂十分狭小,虽然看到有所谓一水隔两寺的文字,但没有绕去寺后的山路去探个事实,所以蒙蒙顿顿地就分开了。清音阁前小小的拱桥外侧,有一个凉亭,一些人在那儿那里落拓地歇脚,或者就是沿路小摊的主人,因为旅客稀少而在那儿那里偷闲。

离清音阁不远,山路左边有一个小小的石碑,用白字刻了邓小平昔时上峨嵋时的即兴指示,概略是地位所迫,不得不搜肠刮肚地说几句应景的话,却意外地呈此刻这种处所。再向前,山路右边呈现几块石碑,上面有人题刻了诗,其中有一个概略出自日本的游方僧人,诗句平平无奇,但概略沾了国籍的光,居然无缺地保留在那儿那里,而且成为一个显得有些勉强的所谓景点。

离诗碑不远,有一道索桥,上边架了厚实的木板,但行走时的颠震,让人步履蹒跚。幸好不长,不曾引起胃酸的翻腾。

离索桥不远,小溪下流形成一个小小的水泊,水泊中心以及周边的树木清楚地反照在滑腻如镜的水面上,显露出处子般的纯净可爱,只可惜这里仍然山雾迷蒙,不能将肉眼看到、心灵体味到的一切收入相机

水泊下方也有一道索桥,多量旅客闹哄哄地从对岸三五成群地涌过来太平的山涧一会儿喧哗起来。而且脚下的路也酿成了灵通、平展的水泥路,所以很快就到了五显岗。

在五显岗,上山和下山时乘坐过的中巴不见了踪影,全数是年夜车,正担忧什么时辰才能凑齐人,好几群旅客在导游的吆喝声中俄然涌进泊车场,于是很快发车,半个小时后就回到早晨出发的地址、峨眉山脚下了。

回成都的路上,俄然意识到其实两天的时刻,原本可以加倍落拓安闲一些,第一天应该直奔峨眉山,在山下和山腰游历之后,黄昏上金顶住宿,第二天看日出,然后下山并继续不美观景,午后去乐山,然后返回成都。概略旅游团出于节约成本和赚取利润的考虑,才反其道而行之的吧,这若干好多让人感应遗憾。

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