你的多情只有我懂--峨眉山

在梦回峨嵋时我是这样的，我远离峨嵋是我依然这样……

远方对你我总有一种致命的诱惑。

想你是飞鸟，穿行于蓝天云影下。想我是游鱼，洄溯于水草砂石间。

我们总想在远方寻找一处真正属于自己的栖息地，散淡了神色……

或许我还更喜欢用一个逃字来衬着心境。

逃离城市的喧哗，逃离糊口的重负，逃离千丝万结……逃去那片神驰日久的净土。

甘愿一头扎进它用多情织就的网。

这即是醉了风月，温柔了年光的峨眉山。

逃到峨眉可游山，可玩水，可投山门，可品清茶，可享用美食。

当然，我必需认可，去到一个益处所应该是顺其自然，但又是出人意外的，如同这山上的一朵野花，闯进了我的视线。

……

待良多年往后，一杯清茶，一轮清月，在一小我的夜里，翻出那年去峨眉山的神色。刚刚恍然，原本我总逃不出的，即是这峨眉山的多情！

将浪漫放在背包里糊口

呵呵，我老是用流离的体例来温柔自己，时尚的人叫旅游为流离。

我当初分开峨眉的时辰，对自己或对体味我的伴侣矫情地说：我是在经由过程流放自己的身体，让魂灵获得平宁太平。

不外流放自己可是一种自戕的糊口，需要勇气，就像去峨眉山要走上金顶需要勇气一样。

我想我是一个命运多于勇气的女人。抛却了本可以让生命慢慢喘息的糊口，跑到北京把自己折腾得半死，还让别人跟着折腾，就像一个北京人说的那样：北京人原本是可以遛着狗喝着茶过着消停的日子的，功效被我们这些外来的人弄得不能消停了……

这样去想一些问题，是因为旅游。当我们置身于另一种情形的时辰，就能发生一种通透的思惟，就会有点哲学味。就像我们去咖啡厅一样，那么安闲地品味苦涩，为的也是染上点咖啡的味道。

这个时辰，我们将疾苦和糊口在别处的压力且则健忘，心是安然安祥暖和的，即即是在一个目生的处所。

伸出双手，紧紧地拥抱自己，这一刻的感应感染就像走进了峨眉山。

让生命喘口吻的处所

让生命喘口吻的处所，叫作驿站。

我将生命的驿站和一个旅者的驿站重叠起来，或许，我的故事就应该从这里起头！踏上峨眉山这座城市，最先迎接我的是与我一路曾经鹄立成一种说话的月台，峨眉山火车站是这座幽雅城市最华美的年夜门，尽管车站是小了点。

我曾经感伤：终点又回到起点，是列车不变的轨迹，只有月台在永远地期待！

下了火车，从月台的这头走到那头，空气的空气是亲热的，月台上的人也目生得亲热。我不记得曾经在这月台上迎送了若干好多次南来北往的列车，也不记得自己曾经是随哪一次列车分开峨眉的。我曾在这里工作了8年。

归正离合悲欢注建都是要在月台上发生的。我相信良多事是天定的，正如我注定要纪念这小小的火车站，纪念候车室里披发出的生命真实的令人作呕的味道，纪念我在这里的工作和糊口，纪念那把我不曾带走的票剪，纪念这里的人和曾经的事。因为，这里是我注定要履历的处所。

依圣积晚钟喝早茶

峨眉山年夜酒店是由几座很是文雅的小楼组成，舒适地坐落在峨眉山的脚下。早上从餐厅出来，阳光已是璀璨满地，这是峨眉山少有的晴天。毫无疑问太阳是我从北京带来的。

雨后的峨眉是清爽标致撩人心扉的，如出水芙蓉。放眼望去，阳光下的峨眉山如一幅叠翠的画：云，随风而动，依山而歇；山，由青转黛，叠嶂深远；人，在其中。

一个柔媚的声音：好美！我喜欢这棵树……远处一个标致的女人勾留在一棵年夜树下。爱上这个女人的汉子，必然是从她的声音起头的，我想。

沿着路很舒坦地蹓跶，我知道依圣积晚钟旁的长廊是可以品茗的。去了，却不见卖茶的人。

记适当初那卖茶的人，是个老者，许是见有客人，从石梯处走上来一个女子，声音和人一样美：姐姐来了，喝啥子茶嘛？有峨绒、毛峰、漂雪和清茶。

今非昔，白叟酿成了秀丽女子。看了价钱，除了清茶是3块钱一杯，其它都是5块钱一杯。于是，要了毛峰。

我是今天最早来峨眉山品茗的人。

恋爱证据

峨眉山的树古老而苍劲，历经数百年风雨，依然挺拔得令青藤攀羡。

西方有个思惟者说：没有不变的恋爱，只有不变的证据。想想也没有什么事理，恋爱变质了，捏着一年夜把证据有什么意思呢？但我看见了那棵树，难以从记忆中拔出的那棵树。

那棵见证了我的恋爱的树，我的恋爱枯萎了，它依然是郁郁葱葱。

嘿，累了吧？找一棵年夜树靠一下，也挺其实的，汉子靠不住。

说得很好！

没想到英雄所见略同，只是女人玩深邃深挚可欠好……

这是多年前的一个黄昏，一个似曾体味的汉子，一个摄影家和我的对话，致命的对话。

他环绕着我靠过的那棵粗壮的桢楠树，很是职业化地审阅着，那目光却像面临一个情敌。这是一棵高峻恢弘的树,有五百多年的树龄，毫无苍凉，倒给人以苍劲向上朝气勃发之感。阿谁时兴的汉子，想是要以自己的形象和这树匹敌，我感受到他的庄严遭遇了一次挑战。他说：在瞬间我懂得了一个女人心里的那份焦灼和巴望，不，还有对汉子的失踪望……

他举起相机从分歧的角度寻找最佳位置，似乎要将这棵树的品质和灵性展示出来，他说他没有任何的创作目的，仅仅是为了送给我。

一个卖花的老迈娘对我说，妹子买串喷香花戴在身上吧，白叟竹篮里的花是茉莉和黄角兰，我爱不释手地捧着白叟拿在手里的喷香花，才发现自己一年夜早出来蹓跶没有带钱包。

喷香花，尤其是茉莉，淡雅的喷香，很轻易让人想起青春少女。我的青春留在了岁月的那端，能触摸到阳光的那端。

啤酒山庄的泡沫年光

到离峨眉山年夜酒店不远的啤酒山庄里泡泡，吃烧烤，喝啤酒，是个不错的主意！

灵秀山的啤酒山庄当是后来新建的，峨眉山人将山和水都弄进了市场竞争，我敢说在任何一个旅游的境地，都难找到那么年夜的啤酒山庄。

从下榻的年夜酒店出来，下行不到200米，就看见了啤酒山庄的年夜匾，一路走过，穷奢极欲。有几个老外落坐在湖边的木椅上，一瓶雪花啤酒，几盏中世纪的欧式路灯，形成了一种拿来气概，峨眉山是世界的。

山影树影在水中摇曳，粗年夜的木方架起的长廊延长在水的中心，夜色美得让人想恋爱。看着水里看不见的工具，将曾经喜欢过的男人翻出来想一想，是件很好玩的事。这样夸姣的夜晚，谁能与我共度呢？

是啊，看看方圆，双影双栖。只是我此刻成了画外人，酒在杯中，心在别处。

啤酒山庄，湖光夜色，歌台舞榭！待还有下次，先想好与谁共度吧。

在峨眉山的深处行走

走了很长时刻，上了一个长坡，转了个弯，看见一个挂着“华严小食店”的斗室子，就听见老板娘热情的号召声：坐下歇息一会吧，累了，饿了有豆花饭，好吃得很诶。

现实上累了是真，饿就很难说了。吃点吧！来碗豆花、米饭，加上峨眉人家自己酿造的豆瓣酱，真是好吃得很。

老板娘给我泡上茶来。茶是峨眉山的清茶，水是峨眉山的水，透出的也是山野的清喷香。老板娘很开畅，显然是心宽体胖的那种。

茶喝够了，饭也吃好了，叫老板娘收钱，说5元钱。过来一个精瘦的汉子，收拾了桌上的碗筷。

精瘦的汉子很听话的样子，我便笑问老板娘他是她什么人，老板娘说他是她那口子。傍边有人便说，看看，四川汉子甘愿苦了自己也要把自己的女人养得胖胖的，确实把人恋慕个半死。

听着我们和老板娘半开玩笑的问话，此外一个汉子咧着嘴在旁边笑，老板娘便指着他告诉我们，说这是她的亲家！我问她孩子多年夜了，不会这么年青就要抱孙子了吧？这一问便把巨匠乐坏了，原本：

时下峨眉人出格风行给自家小孩搭亲家。莫误会，这个亲是亲（qin）而非两家儿女相婚配的亲家(qing)的亲。这样，搭亲家就不必过多考虑孩子的性别、春秋，而只要双方怙恃多加往来、多加走动，就会带动两家孩子经常接触，加深交往，以便让他们如亲兄弟姐妹一样相处。如斯，既缓解了独生后世家庭教育方面的压力，更培育了孩子团结和气、彼此赐顾帮衬、彼此进修的精采品质，让他们逐渐摒弃独生后世自私、孤立的不良个性，又扩年夜了双方家长的寒暄圈儿，且与峨眉人爱耍的赋性相吻合。两亲家在一路，正好是麻将一桌。真可谓一举多得！

在心中有爱的时辰爬山

上山的石板路极清洁，近乎完美。

一路上就这么走着，路上行人很少，拐一个年夜弯或是爬上一坎，年夜有前不见前人，后不见来者的深远之感。

峨眉山真的很美，只是这个时辰和自己的情人在一路就加倍完美。当然，一小我自然有一小我的事理。

其其实峨眉有个家真的不错，空气好，情形好，连做梦都很是夸姣。那次从峨眉山独自下往返到一小我的家中，我发现自己除了有梦之外真的是一无所有了。人生如梦，若是梦如人生呢？

在山中行走，手机旌旗灯号时有时无，待旌旗灯号有时，美妙的信息提醒音就不竭地响起，几条信息同时挤进手机。发信息的汉子说没有我他会死失踪，我怎么舍得他死呢，于是我说：我也不能没有你，但手机彻底没有旌旗灯号了……

一柱心喷香

峨眉山的喷香客又是旅客，被众多朝圣者的心拥着，不在佛前跪拜，你会感受到一种亏欠。

清早是僧人早课颂经的钟声叫醒了我，收拾好背包出来，寺庙里早已是人声鼎沸，喷香火缭绕，恢弘的寺院更显佛主普渡众生之博年夜。

我虔敬地双手合十，愿慈悲的菩萨保佑我们每日都以祥和之心迎接初生的太阳，让我们真诚地称道万物发展的世界，爱护保更生射中的每一天。

我从来没有研究过宗教，更也不懂得梵学，真正意义上的宗教似乎离我很远，我是外婆传统的故事中触摸到宗教的痕迹的。外婆的嘴里常挂着菩萨、不美观音娘娘、神啊、鬼啊等等来自于另一个世界的神话，甚至我分不清玉皇年夜帝与如来佛有什么关系。尤其是当一本圣经送到我手里的时辰，我才深感释教的悲哀。

看这面前芸芸喷香客，挤在其中，心中的愿望是不是佛都能看到。若是说佛能看见每一小我的魂灵，佛该怎么看待每一小我的愿望呢？于是，佛笑了。

身边一位40多岁的中年汉子，带着一个长得出格标致的少年，只听他对少年说：去用左手点燃这3支喷香，然后求菩萨保佑你妈妈在加拿年夜身体健康……

拜佛者都为求佛者，佛能随人愿，人便来向佛还愿！是以，供佛的处所喷香火不竭。而释教思惟多为空、为虚、为无，最高境界似乎为无欲无求，似乎又让人感受释教化人的思惟离喷香火太远，是以，我不得以理解。

走吧在思惟脱下睡袍的时辰

阳光迫开远去的路的雾

一前一后

魂灵清癯成蝴蝶的同党

吻别枝头盛开的花

卓越的期待

呼应爱人无言的快感

不要勾留那疾苦的气象

走吧

在思惟脱下睡袍的时辰

喷香火缭绕，卷烟升腾，寺庙装满了俗家人的心愿。来的，终归要去，我们走正如我们来，腹中空空。

开着寺庙的墙，找到了上山的路，看见路边有个名为友情的小店，卖面条，4块钱一碗。一张木桌支在路边，四条木凳，一个姓郎的年夜爷是店东。

面条是郎年夜爷亲手做的，不敢说欠好吃，因为年夜爷热情，碗里的面条都堆成小山，又要了一个空碗，将碗里的面条拨拉出一半，才有抉择信念吃完。

旁边几个抬滑竿的汉子，问我是不是要上山，我说当然上山，于是他们就认定我是要坐滑竿的。我说滑竿必定不坐，说话显然贫窭底气，但找小我给我背包当导游是个不错的主意。

于是，阿谁名字叫梁成的年青人就与我同业了，他赚钱的本事一点不比山外的人差，一路上总将一道道艰难的坎坎坡坡给我描述得真真切切，我的意志起头晃悠，感受自不量力。于是，再给他钱，并感谢感动地坐上他抬的滑竿。

心美万物是美

记得在文学院的时辰，看过美学巨匠宗白华师长教师写的《美学散步》，书的开首就选用了某尼悟道师带出的禅意，亦为“道不远人”。用先生长教师理解的话来说就是：若是你在自己的心中找不到美，那么，你就没有处所可以发现美的踪迹。

在坡度极年夜的山阴道上行走，呼哧呼哧地喘息，哪里有功夫看风光，脚下的路还看不外来呢。正如良多到峨眉山的人是慕名而来的，说好走路上山，也是为山中美境而行的，可生生地走了来，却不见了美境，只落下几许遗憾。

按宗白华师长教师的话说，就是在自己的心中找不到美了，也是，负重的心快要碎裂开了，艰难的步履繁重又僵硬，在这样的时刻，心还美得起来吗？人生何尝不是如斯。我们天天都在奔波忙碌的糊口，静静傍不美观的机缘少之又少。

可我为什么要去静静地傍不美观呢？风光为我，我为风光，静也是一种境界了，而不是勾留。

其实，最美的风光并不必然是在你筹备好神色，舒睁开身体，放眼所能看到的。我觉得最美的风光就往往是在我们艰辛地攀缘过程中，不经意地一回首回头回忆，在你脚下静故了的、空故了的……就像在连望坡的那一回首回头回忆，原本那座昨夜住宿我们的简陋无比的寺庙原本是如斯之美，万物皆动中唯它是恒寂的。

瑞士思惟家阿米尔说：一片自然风光是一个心灵的境界。

摄身崖与舍身岩

到了峨眉山之颠，便有一种充实与失踪落之感。云海，滞留。云雾，缭绕。伸手仿佛就能握住，握住的是虚空，握不住的仍是虚空。

我想山之颠的峭壁叫舍身岩，是因为站在上面，心不会发窘，腿不会发软。那厚厚的如棉的云如同可以让你卧，让你踏；清凉的风有一丝丝甜，带着露一般的潮湿浸入你的心扉，令你痴迷健忘死后的世界，让你跳。为了要到那仙人栖身的处所，只有纵身、舍身了。

我想山之颠的峭壁叫摄身崖，是因为站在上面，碰见佛光就可以安闲地对照，可以看见世界上和自己一模一样的人在云雾的那端，与自己面面相对，一个是血肉之躯，一个是水雾之身，一个凡俗，一个空灵。无论你身边有若干好多人涌动，你终归只能看见自己。此刻，神灵的眼睛，在那儿那里勾留得最久，据说被神灵摄身的人，会好运生平。

这样想了，无论那崖、那岩若何的愤慨、险峻，我都是要上去或站或坐的，若是我舍身了或被摄身了，都是一件幸运的事。当然这与别人无关，生命在那一刻是升华的，是步另一世界而去，这条路不是谁都可以踏上的，我想。